雲與水的天空

做好平凡事  一生不平凡

作者/洪蘭(中央大央大學認知神經科學研究所所長)

   羅賓威廉斯死訊傳來時，我正在馬來西亞演講，他的「早安越南」是我第一次發現自己的英文可以跟上同學，因為他講的笑話我竟然聽懂了。他是我那個時代的人，他的自殺使我難過好幾天，一直在想，人生的目的是甚麼。

   記得母親還在時，有朋友大擺孫子的滿月酒，我帶母親一起去。那天冠蓋雲集，檯面上叫得出名字的人幾乎都到了。回家後，母親說︰你這個朋友做人是成功的，他有這麼多的朋友來捧場，你做人如何?你走時，會有多少人來送?我聽了嚇一跳，不敢接話。母親接著說︰死後哀榮代表著世人對這個人的看法，棺蓋下了，就可以論一生的功過了。林則徐諡文忠，就是皇帝對他的評價，你的評價會是甚麼呢?

   我從來沒想過這些，人活的時候好好的活，每天不浪費時間，盡自己的本分，死後無知無覺，管甚麼死後哀榮?葬禮是做給活人看的，活人不看，喪葬費便可省下用在更好的地方，骨灰做花的肥料，不是化作春泥更護花嗎?正好那時溫世仁先生過世，自動自發去祭他的人擠滿了國父紀念館，我便跟母親說，人死如燈滅，人去茶涼。溫先生散盡家財，造福西北黃羊川的學子，就像南洋的陳嘉庚、林連玉，出殯時，路祭四十哩，路人送，不是比朋友送更有意義嗎?何必在乎喪禮的隆重?母親聽了默不作聲，但最後在遺囑中說，她同意把喪葬費移作偏鄉孩子的急救金和教育費，但是要求子孫讀《古文觀止》中的「五人墓碑記」。

   明熹宗時，魏忠賢亂政，給事中魏大中彈劾他，結果被捕，囚車經過蘇州時，周順昌不畏權勢，擺酒送他，並把女兒嫁給魏的孫子。魏忠賢知道後大怒，江蘇巡撫毛一鷺就拍馬屁，誣周順昌反。周被捕時，鄉里知道他冤屈，送行人哭聲震天，緹騎揮鞭打人，蘇州人久不滿毛，便群起反抗，毛躲到廁所才得以身免。事後追究時，因當時情況混亂，不知有誰，毛便說無人出首便屠城。結果有五個人挺身而出，慷慨赴難，救了全城。張溥為他們做了這個記。

   這五人生於市井之中，沒讀過甚麼書，卻能有大義，真是「仗義每多屠狗輩，負心常是讀書人」。魏忠賢得勢時，常矯詔殺異己，所以知識分子噤若寒蟬，以致魏閹的聲勢越來越大，全國都設有生祠。但是這件事發生後，魏畏義不敢再囂張。那些在朝為官，應該為民喉舌的人卻眼見忠良被害，不敢發聲，跟這五義士比起來，是天淵之別。

   張溥說假如當時五義士貪生怕死，他們會跟其他人一樣，與草木同朽，但是做了這件事，路人下馬祭拜，人們千秋萬載紀念他們。

   母親要我們活得有意義，不必是甚麼大事，只要對別人有益就行。羅賓威廉斯覺得他的人生不值得活，所以自我了斷，他不知道，他其實帶給了人們很多的歡笑，在異鄉寒夜苦讀時，他的一個笑話常使我們睡意全消，奮力再讀。

   人不怕平凡，只要做好了平凡事，一生不平凡。

   從前有一個叫化子每天出門乞討，他很想過正常人的生活，於是他總要乞討一些糧食積攢起來。可是他積攢了好多年，他的糧倉還是只有那麽一點米。他不明白是怎麽回事，於是他打算弄個明白。

   一天夜裏，他悄悄的躲在一個角落看著他的糧食。

   結果，他看見一隻大老鼠來偷吃他的糧食。於是他很氣憤，就對老鼠喊道︰「富人家那麽多糧食你不去吃，爲什麽偏偏偷吃我辛辛苦苦攢下的糧食？」突然，老鼠說話了：「你命裏只有八分米，走遍天下不滿升。」乞丐問老鼠︰「這是爲什麽？」老鼠對他說︰「我也不知道，你去問佛祖好了。」

   於是，叫化子下了決心，要去西天向佛祖問個明白，看看到底是什麽原因才有此命運？

   叫化子第二天就出發了。他一路乞討，走了好多路。有一天，他好不容易趕到天黑才見到一戶人家，便上前敲門，出來一個管家問他有什麽事，他說討點飯吃。正好員外出來看見了，就問叫化子爲什麽這麽晚了還在趕路？叫化子就說了他的命運，說要去問佛祖一個明白。員外聽了趕緊把他請到屋裏坐下。給他拿了好多乾糧和一些銀子。叫化子問這是爲什麽？員外說明緣由，他說他家女兒都16歲了還不會說話。拜託他去西天幫忙問問佛祖，是什麽原因？

   員外曾經發過誓說誰能讓他的女兒說話，她就把他的女兒嫁給誰。叫化聽了覺得反正都是去西天，我就順便幫幫他去問一下佛祖也好，於是叫化答應了。

   乞丐又走了許多山路。走到一座山上看見一個廟，就進去討水喝。看見一個老和尚拄著一根錫杖，很老的樣子，但很精神，老和尚給了他水喝並且叫他休息一會，遂問他要到哪裏去。叫化子說明去向，老和尚趕緊拉住叫化的手說，拜托你一定幫我去西天問問佛祖。我都修行了500多年了，按說早該升天了，爲什麽還飛不起來？於是叫化也就答應了這個老和尚。

   再往前走，又過了許多溝溝坎坎。叫化子來到一條大江邊上，江裏沒有一條船。叫化子著急了，這可怎麽辦？怎麽過去？叫化子哭了起來說，難道我的命就該這麽苦嗎？突然，江裏一個大老龜浮出水面。老龜說人話了，問叫化子在這裏哭什麽？叫化子把事情經過說了一遍。老龜對他說，我都修行了1000多年了，按說早該成龍飛走了，爲什麽還是一個老龜？如果你去了西天能夠幫我問問佛祖，我就把你馱到對面。叫化子很高興的答應了。

   叫化子又走了不知多少天，可是怎麽也見不到佛祖。叫化子納悶了，心裏想到，佛祖到底在哪裏？西天按說早該到了啊。叫化子很傷心，於是迷迷糊糊的就睡著了。突然佛祖出現了，叫化子很高興，佛祖問叫化︰「你這麽大老遠來這裏一定是有什麽很重要的事來問吧？」叫化子說︰「是的，我要問幾個問題，希望佛祖能夠給我說個明白。」

   佛祖說︰「好啊，不過有個條件，你最多只能問三個問題。因爲一直以來都沒有人問三個以上的問題。」叫化子答應了，心裏想到，我問哪幾個問題？

   叫化子覺得自己的問題太不重要了，老龜修行了一千多年了很不容易，它的問題應該問問。老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的問題也應該問問。員外的女兒很可憐啊，不能說話怎麽嫁的出去？他的問題也應該問問。

   於是叫化子毫不猶豫的問了第一個問題。

   佛祖告訴他，老龜是因爲捨不得它那背上的龜殼才變不成龍的，它的龜殼裏有二十四顆夜明珠在裏面。如果它把龜殼去了，就可以化成龍了。

   第二個問題佛祖回答，老和尚整天都拿著他的寶貝錫杖，心裏整天記掛著，他的錫杖是個寶物，用它在地上一紮，地上就會有清泉出現，如果老和尚捨得扔掉那個錫杖，他就可以升天了。

   叫化子很高興，又問了第三個問題。佛祖回答，如果啞巴女孩見到她的心上人來了就會說話了，突然佛祖不見了。

   叫化子覺得自己的事也沒有什麽，還是乞討過日子吧，於是就趕緊往回趕路。叫化子來到那個江邊，老龜已經算到叫化子該回來了，就急著問佛祖是怎麽說的？叫化子說，你先把我渡過江去我給你說。老龜把叫化渡了過去，叫化子說了緣由，老龜一聽就明白了，於是就把龜殼脫了下來送給叫化子說，這裏面有24顆夜明珠，是無價之寶，對我已經是沒有用處了，我就把它送給你了。於是老龜馬上就變成龍飛走了。

   叫化子拿著24顆夜明珠又往回趕路。來到山上見了老和尚，老和尚急著問佛祖怎麽回答的？叫化子說了緣由，老和尚一聽非常高興，於是就把那個寶貝錫杖送給了叫化。老和尚馬上就騰雲飛走了。

   叫化子來到員外家門口，突然從裏面跑出一個大姑娘大聲喊道：那個問佛祖話的人回來了。員外也跑了出來，他很吃驚他的女兒怎麽突然會說話了。叫化子說了佛祖的話，員外非常高興就把女兒嫁給叫化了。

放下架子，不恥下問    作者/柚立

(文摘自《該低頭時就低頭》

一個剛剛畢業的博士被分到一家研究所工作，成為同事中學歷最高的一個人。

有一天研究所組織活動，到單位後面的小池塘去釣魚。博士生選擇了一個環境

優美的地方，不料正副所長分坐在他左邊和右邊，正在專注地釣魚。

他只是象徵性地與二位所長打了個招呼。心想：「對兩個本科生，有甚麼好聊的。」

一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，「蹭蹭蹭」從水面上健步如飛地走到了對面的廁所。

博士生眼睛都看直了。莫非正所長有上飄的神功?不會吧?這可是一個池塘啊。

正所長上完廁所同樣也是「蹭蹭蹭」地從水上飄了回來。

博士看得傻了眼，這到底是怎麼回事?出於面子，他又放不下高歷的架子，向

一個本科生去請教，結果繼續默默地低下頭釣自己的魚了。

沒過多久，副所長也起身去廁所。結果同正所長一樣，「蹭蹭蹭」地飄過了水面。這下子博士差點昏倒：「怎麼會是這樣?莫非自己身處一個武林高手雲集的地方?」

正在嘀咕之時，博士也想去廁所了。可是池塘兩邊有很高的圍牆，要去對面的廁所，沒有十分鐘不可能到達，回單位又太遠，這可怎麼辦呢?自己又不願意去問兩位所長，忍了半天後，情急之下，他提起褲腳也往水裡跨，只聽「咚」的一聲，博士一頭栽到了水裡。

幸好兩位所長離他不遠，及時把他拉了上來，正所長問：「你為什麼要往水裡跳啊?」博士問他︰「為什麼你們可以走過去呢?」

兩位所長相視一笑說︰「因為這池塘裡有兩排木樁子，由於下雨的原因，水面漫過了木樁，我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去啊!可是你為什麼不問一聲呢?」

學歷不等於能力，有了很高的學歷不一定就高別人一籌，因此，也沒有必要向別人炫耀些甚麼；如果只因為自己的學歷比別人高就要把它當個寶，認為自己高高在上，這樣的人只是自作聰明罷了。

快樂，是創造自己的價值 

作者/洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長) 

   一位童年好友因心情不好來找我。我們兩人因價值觀相近，所以友誼不曾因她先生是電子新貴、住豪宅、開賓士而生疏，她父親至今用的是民國四十二年的大同電扇，我家也還在用第一代的大同電鍋。

   我見他憔悴了很多，問她怎麼回事。她說前一陣子，許多朋友勸她要「寵愛」自己，想吃就吃、想玩就玩，說黃土已經埋了一半了，還不快享受?她想想也對，便跟著貴婦團去國外血拚一番。只是買的時候很快樂，回家後卻覺得空虛，甚至有罪惡感。尤其是看到國中生暑假打工，被磚牆倒下壓死的新聞，心中更是唾棄自己。這個罪惡感讓她很難受，晚上睡不好。

   我知道她為什麼有罪惡感。我們長大的年代，父母教的是勤儉、不浪費，東西沒有壞不可以買新的，自己可以做的事不可請人做，花錢之前要先想一想明天的早飯在哪裡。她買了不需要的東西，違反了她的價值觀，所以就失眠了。

   良心的確是最好的道德維護者，沒有一個地牢比心牢更幽暗，沒有一個獄卒比自己更嚴厲。心不安時，不管多麼可口的山珍海味，都是為同嚼蠟。我告訴她，解鈴還需繫鈴人，她必須找出她的人生目標，才不會被別人左右，有目標的生活才有意義，有意義才會快樂。

   人有被需要的渴望，很多自殺的人都是覺得自己不被需要，但是這個被需求是要靠自己去創造出來，你有能力，公司需要你；你是好媽媽，孩子需要你；你是好人，社會需要你(《飄》中的美蘭妮比郝思嘉更被那些三姑六婆所需要)。

   很多人以為對自己好就是去花錢享受，每天有小確幸就會快樂。其實快樂唯一的方式，是去創造自己的價值，使別人因有你而過得更好。物質的享受是短暫的，再好吃，酒肉穿腸過，一天之後便無影無蹤，若沒有更高層次的精神寄託，大吃大喝後，大腦因為「飽和」感覺遲鈍了，反而更空虛。古人說得好，「廣廈千間，夜眠八尺」，物質上的慾望只會加重心靈的負擔。

   很多人把人生目標訂為追求幸福，如果要靠外力才會幸福，那麼這個幸福不會長久，因為真正的幸福是追不到的，它源自你的心。江上的清風、山間的明月，取之不盡用之不竭，若無閒事掛心頭，清風明月便是幸福，何須追求?

   最近朋友寄給我一個泰國廣告：一個年輕人走在街上，看到樓上冷氣機在滴水，便順手把一盆枯萎的花移過去接受滋潤；一隻流浪狗在看他吃午飯，那眼神使他把雞腿給了狗；一對母女在乞討，它彎下腰把皮夾僅有的二張鈔票分一張給小女孩。鏡頭一轉，花活過來了，狗兒跟著他回家了，小女孩上學了。我不知這個廣告在賣甚麼，但是它使人微笑，覺得幸福。

   小確幸不會帶來大幸福，但是小慷慨卻會造成大幸福，因為前者為己，後者為人。要快樂不難，找到自己喜歡做的事，專心去做，成敗不在考慮中，便會得到極大的心靈快樂。

簡單卻狂野的盛夏姿色——最常見的野牡丹，最素樸的美好

文/劉還月   (文轉載自聯合報副刊<劉還月的避秦山>)

   漢人自古喜愛牡丹，除了許多文人雅士寫過<詠牡丹>之類的詩詞外，明代李時珍的<本草綱目>，更認定︰「群芳中以牡丹為第一，故世謂花王︰…」只是這種也被稱為「洛陽花」，向來被譽為「國色」的嬌豔花卉，自古便廣泛地被運用到王宮貴族以至於普羅大眾……各階層，從寺廟的彩繪、家屋的裝飾到衣袍上的刺繡、名家的國畫…幾乎無所不在，這幾年更有業者在每年新春期間，引進上萬盆的各色牡丹在台灣中部展出，但很可能因他自古便是宮廷中的「玩物」，加上其「疑是絡川神女作，女嬌萬態破朝霞(唐徐凝<詠牡丹>的風姿，總讓人覺得這富貴之花，和我們有著無比遙遠的距離。

   台灣則有一種「雖有牡丹名，卻非牡丹親」的牡丹花，名字就叫台灣野牡丹，是一種蔓生於丘陵平野間的野花，因花色的不同，另種白花野牡丹則是藥用植物；以水社(今日月潭)為名的水社野牡丹，花葉都特別小，喜歡生長在山壁之上，但分布地點僅限於日月潭到太魯閣山區，其他地方難見其蹤；因此每年一入夏，便從南到北串聯，相繼盛開到仲秋的狂野小花，就只有台灣野牡丹了。

   野生自蔓的淡紫紅色小花，許多資料寫說它︰「萌發力強，耐瘠薄；喜酸性土壤，為酸性指示植物」，是野地崩坡常見的先驅植物，只要有一、二顆種子落土，便可生出小苗，剛開始顯得相當瘦弱，但只要有足夠的雨水，植株便可以迅速完成灌叢，再過一、二年，坡地上就可能出現東一叢、西一叢的野牡丹，不僅可以壓過許多長得較慢的植物，既使在樹林邊緣，它們會橫向、側向地伸出長長的枝條，努力地搶到更多的陽光和露水。

在台灣被稱為「狗螺仔花」野牡丹，民間傳說狗如果經常如狼嚎般淒聲長叫「吹狗螺」，取野牡丹連莖葉曬乾，單味水煎服有效，客家話稱為波羅甕，因所結果實的形狀而得名，最奇特則是野牡丹之名：所謂的野牡丹，並不是指野生的牡丹花，且在植物的分類上，也跟牡丹沒有甚麼關連，更沒有「花中之王」的雍容華貴，十足是「欺名盜世」之物，也才會有「雖有牡丹名，卻非牡丹親」之說；儘管如此，從初夏起開始盛開的野牡丹，粉紫紅色的中型花，花瓣為五片，通常三至五朵聚生於枝梢，但也會出現單生的情形，總是將荒煙蔓草的山頭，裝扮得更富喜氣與活力。

   野牡丹的植株可高達四、五米，全身的莖都密被緊貼鱗片狀粗毛，闊卵形的葉子，先端短尖，基部狹心形，一般都是對生狀，葉子的上面也都密被緊貼的粗毛，葉下面密被長柔毛。

   最特別的是蒴果，長圓形成壺狀的果實與宿存萼貼生，長只有1~1.5公分，直徑0.8~1.2公分，外有鱗片狀糙伏毛，每年重陽時節成熟，紫色的果漿是大自然賜給早期許多鄉野孩子的免費水果，雖然沒甚麼肉，但吸起來甜甜的滋味，總是可以滿足貧困時代的孩子們，那一張張完全不能也不敢挑剔的嘴。

  漿果中的種子相當細小，被包覆在果漿中，成熟的蒴果會不規則的裂開，等果肉被太陽曬乾了以後，黑色的腎形種子，便可隨著初冬颳起的東北季風，開啟小小種子的冒險旅行，不管落腳何處，只要能著地，便可以創造出另一則生命的傳奇。

   屬矮小灌木，直立或匍匐上升，分枝披散的野牡丹，為什麼也會有牡丹之名呢?這是書上沒有的答案，老一輩人又不曾以這樣的名字來稱呼它，我一直在想，那是因為它的花型、花色或是植株，所呈現出樸素而簡單的美好吧?誰說牡丹就不能有另外一種丰姿呢?

每一次看野牡丹，都覺得是一群勇敢拓展生命的勇士，即便開得滿山遍野都是，每一個花顏都教人不敢遺忘，單瓣的聚繖花序，中間只有五長五短的雄蕊保護著柱狀的雌蕊，多麼簡單的造型，呈現出的不僅是樸素的美，更是一種驕傲的身姿，在整個夏季，狂野地展現它那不屈的生命。

十二生肖的涵義

有一次，一群中國人參加接待了一個由歐洲貴族組成的參訪團的活動。

他們中的大多數跟王族有親戚關係，非常有學問和修養，待人彬彬有禮，但他們的修養背後隱藏著一種傲慢。最後一天聚餐，可能酒喝多了，這些貴族的言談舉止變得比較率性。

席間，一位德國貴族站了起來說：「你們中國人，怎麼屬什麼豬啊，狗啊，老鼠啊！不像我們，都是金牛座，獅子座仙女座……真不知你們祖先怎麼想的!」

眾人聽了哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。

按理說，人家在罵你的祖宗了，你即使想不出話反擊，起碼可以掀桌子啊！但是，所有在場的中國人都不吭聲，也可能是沒有反應過來。

這時有一個中國人站了起來，用平和的語氣說：「是的，中國人的祖先很實在。我們十二生肖兩兩相對，六道輪迴，體現了我們祖先對我們的期望和要求。」

這時，現場氣氛慢慢安靜了下來，不過，貴族們的臉上還是一副滿不在乎的神情。

中國人說：第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。

第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。

勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，中國人看著這些貴族，補上一句：當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為中國人沒有勇敢的一面。

看著大家陷入沉思，中國人繼續說：第三組是龍和蛇，龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛柔並濟是我們的祖訓。

接下來是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結合在一起，這是祖先對我們的第四組期望。

再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策也得不到收穫。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面有能在變通中前進，這才是最根本的要旨。

最後是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。

解釋完畢，中國人說：「最後，我很想知道你們的寶瓶座，射手座等星座體現了你們祖先對你們的哪些期望和要求?希望賜教。」

這些貴族們很長時間都沒有說話，全場鴉雀無聲。

嚴長壽先生說：《和誰在一起真的很重要》

1.普通人的圈子，談論的是閒事，

賺的是工資，想的是明天。

2.生意人的圈子，談論的是項目，

賺的是利潤，想的是下一年。

3.事業人的圈子，談論的是機會，

賺的是財富，想到的是未來和保障。

4.智慧人的圈子，談論的是給予，

交流的是奉獻，遵道而行，一切將會自然富足。

在現實生活中，您和誰在一起的確很重要，

甚至能改變您的成長軌跡，決定您的人生成敗。

【和什麼樣的人在一起，就會有什麼樣的人生。】

● 和勤奮的人在一起，您不會懶惰。

● 和積極的人在一起，您不會消沉。

● 與智者同行，你會不同凡響。

● 與高人爲伍，您能登上巔峰。

● 積極的人像太陽，照到哪裹哪裹亮。

消極的人像月亮，初一十五不一樣。

● 態度決定一切。有什麼態度，就有什麼樣的未來。

● 性格決定命運。有怎樣的性格，就有怎樣的人生。

● 生活中最不幸的是：由於您身邊缺乏積極進取的人，缺少遠見卓識的人，使您的人生變得平平庸庸，黯然失色。

● 如果您想聰明，那您就要和聰明的人在一起，您才會更加睿智。

生命的轉角(The turning point in life)

那天晚上，我開著車陪著這素未謀面的老婦人，走過受命中的一段旅程……

二十年前，我以開計程車為生。有天晚上半夜兩點，我接到乘客預約的電話，依約到達指定地點。那是棟老舊建築，除了一樓的窗戶有微弱的燈光外，其餘是一片漆黑。

等候需要我向四周看了一下，沒有看到預約計程車的乘客，通常在這種情況下，大部分的司機會按一兩聲喇叭，等一會兒後便開走。但在這樣的深夜，我知道很多需要幫助的人，計程車是他們在這種時候唯一的交通工真。所以除非嗅到危險的味道，我總是說服自己「這個乘客可能正需要幫忙」。

於是我下車走到門前敲門，「等一下，」一個虛弱年老的聲音回答。

我可以聽見拖著東西走過地板的聲音。在一段長長的等待後，門打開了。

一個嬌小的八十多歲老婦人站在我面前，穿著一件印花洋裝，戴著平頂的小花帽，拖著一個小尼龍行李箱。她看起來就好像是從四零年代電影中走出來的人物。我瞥了一眼她身後房間，裡面所有傢具都用布罩著，我想她是預備搬家吧。

因為她的行動不太方便，所以我幫忙提行李，然後再回來攙扶她。

她扶著我的手臂，慢慢的走向計程車。

她不停的向我道謝。「這沒什麼，」我笑笑的說：「我只是以我希望別人對待我母親的方式，來對待我的乘客。」

「喔，你實在是個好人。」她說。

陪她一段當一切安頓好後，她給了我一個地址，然後問：「你能經過市中心嗎?」

「那不是最近的路!」我很快的回答。「喔，沒關係。」她說。「我不趕時間，我要去的地方是安養中心。」

我從後視鏡中看見她的眼裡閃著淚光。

「我沒有任何家人，」她繼續說著。「醫生說我沒有太多日子了。」

我靜靜的伸出手將里程錶關掉。「你想要我開哪條路呢?」我問。

接下來兩個小時，我們幾乎在城裡兜了一大圈。

   沿途她跟我介紹以前她作電梯小姐的百貨大樓。我們經過她與丈夫新婚時住的社區。她要我在一個傢具倉庫前停下，那從前是她少女時代跳舞的舞廳。

有時她會要我在某棟建築或轉角減速，她靜靜的看著那漆黑的一片，不發一語。

當太陽露出第一道曙光，她突然說：「謝謝你，我們走吧。」

我安靜的駛向她給我的地址。

留下溫暖那是一個小小的安養院，兩個值班員在車子停下時走了出來。

他們很專注且小心的注意她的每個動作。我打開後車箱並將小行李提到門口。老婦人己坐上輪椅。

「我要付多少錢?」她問著並將手伸進皮包裡。

「你不需要付錢給我。」我說。

「你需要賺錢......」她回答。

「我還有其他乘客......」我說。

我幾乎完全沒有思考的，便彎下身並擁抱她。她也同樣緊緊抱著我。

她說：「你讓一個老人擁有了片刻的快樂，謝謝你。」

我握了握她的手，然後走進微亮的晨光中。

我身後的門關上，那是關上一個生命的聲音。那天我沒有再載其他乘客。

我思緒紛飛，漫無目的開著車。那一整天，我幾乎都無法言語。

     如果那個婦人遇到一個脾氣不好的司機，或是一個趕著下班的司機，那會怎麼樣?如果我那晚拒絕去載她，或是只按了一次喇叭就開走了?

當我回顧自己的生命時，我想在我的一生中很少有哪件事情比那晚更有意義。

忠心等待主人的秋田犬    文/郝廣才

   古代人山盟海誓：「不離、不棄、不移、不易，天地合，乃敢與君絕!」這種境界，人，難做到!誰，做得到?

   東京帝大農學院的教授上野英三郎有一條秋田犬叫「八公」。八公每天會在大門送上野教授去上班，有時還會跟到渉谷車站。而上野教授回家時，八公一定會在涉谷車站迎接他，然後一起回家。

    1925年5月21日，上野教授在學校突然病逝。那天八公還是如平常一樣去車站等人，等了又等，八公不知道已經等不到主人了。等不到人，晚了便回家。第二天，同一時間再去車站等，這樣一直持續過了兩年。後來，教授的家人把八公送教授生前的好友小林菊三郎，八公雖然到了小林家，有了新主人。可是到上野教授下班的時間，涉谷車站就會出現八公的身影。八公一直在等教授下班!

   這件事後來被《朝日新聞》報導，大家除了驚奇八公的靈性，更感念八公的忠心，便在1934年4月21日涉谷車站外，立了一尊「忠犬八公」的銅像。

   再來這天也該記住--1945年8月14日，也就是日本宣布無條件投降的前一天，因為打仗缺金屬，所以把八公的銅像拆了，熔化拿去鑄火車。當然拆八公銅像的人並不知道日本第二天就會投降!但就算日本沒有馬上投降，難道這樣不會太扯嗎?人在戰爭中，會有多少荒謬的行為，你真的想像不到!

   直到1948年才再重建，這就是我們現在在涉谷車站前看到的「忠犬八公」像。

◎(本文轉載自聯合報繽紛版/特別的一天︰5月21日)

人生是用來選擇？還是用來活？  文/褚士瑩

  我看過一部Emilio Estevez自編自導自演的電影，英文片名叫做「The Way」（朝聖之路），大致上是說一個逐漸年邁的眼科醫師，沒辦法理解年近四十的兒子，為何突然放下事業與前途，選擇一個人走上背包客去旅行的道路。結果兒子在法國鄉間意外猝死，悲傷欲絕的父親立即前往當地處理善後，在警局了解意外發生的原因，才知道原來兒子事發當時，正從法國到西班牙聖地牙哥的聖雅各八百公里長朝聖者之路上，剛離開從法西邊界的法國小鎮S. Jean Pied de Port不久，就發生了不幸。

  一輩子行醫，不曾旅行，也沒有宗教熱誠的醫師父親，在此之前從來沒有聽過這條開始於西元九世紀，從歐洲北部穿過法國跨過庇里牛斯山進入西班牙的朝聖之路。因為西元八一四年七月二十五日在聖雅各城發現耶穌十二門徒之一的聖雅各遺骸，從此讓這個城市成了歐洲最著名的朝聖地之一。

  領回亡兒遺物的父親，看到兒子背包中只蓋了第一個章的「朝聖者護照」，這是每個朝聖者出發之前要先辦的一張通行護照，有點像臺灣的城鄉護照，上面註記出發地點、朝聖者姓名、護照號碼、地址……等個人資料，以及選擇朝聖的方式（步行、騎馬趕騾或騎自行車三選一）。沿途憑著這張護照沿路蓋章，住宿私人或公設的朝聖者庇護所，庇護所提供上下鋪及簡單的淋浴設備，有些教堂還提供早晚餐，朝聖者可以付低廉的價格或捐款入住。完成整個行程，可以得到聖雅各教堂所頒發的拉丁文證書。擁有這張證書的人在過世之後，號稱俗世的罪過將會被減半。

  對這一切傷痛毫無準備的父親，背起兒子的背包，背包上掛著代表朝聖者的海扇貝，臨時起意決定延後回家的日期，帶著骨灰盒，代替兒子走完這條朝聖之路。雖然他不知道自己要去的是什麼地方，但就這樣沿路跟著黃色箭頭或象徵聖雅各的貝殼標誌一直向前。一個多月途經一百六十六個城鎮，沿路撒下兒子的骨灰，遇到各式各樣的臉孔，每個人都因為不同的理由而共同走上這條朝聖之路，也走上療癒悲傷的路。

  大部分朝聖者的終點站是聖雅各城，但也有些人會繼續步行到一百公里之外，在發現美國新大陸之前被認為是世界的尾端的Finisterre，在這裏把舊的衣服或是行李燒掉，在沙灘上過夜欣賞夕陽跟日出，慶祝新生活的開始。父親於是在這裏，把剩下的骨灰統統撒進險峻的海中，完成了一個人的朝聖儀式。

  如果這就是電影的最後一幕，那也未免太過老套。觀眾最後看到的是，這位老醫師的身影，浮現在摩洛哥熙來攘往的市集當中，背上還背著兒子的藍色背包，神情一派悠然。

  眼科醫師終其一生幫助別人看清世界，但最後卻需要靠旅行來幫助自己看清楚自己的和充滿代溝的兒子的世界。就像兒子在臨行前說的：「人生不是用來選擇的，人生是用來活的。」

  到頭來，旅行的本質，就是一種對生命的朝聖，無論你決定到哪裏去，或是去多久，走多遠。

  一九七六年生的韓國旅遊作家朴惠英，在她的新書《旅行將回答》中，也記錄了她的這段聖雅各朝聖者之路的朝聖之旅。在一九九九年初次旅行後，便不斷在各個目的地之間停留和出發，穿梭在世界各地的小角落，認識了來自四面八方的朋友，以旅行者自居的她，將所有寶貴的經驗視為最踏實的資產。

  她說：「就算是短時間的旅行，也請去旅行吧。」所以她用自身在韓國累積的豐富打工經驗，來成就行走裝備這門學問，一旦聚集所有的行李就即刻出發。

  走在通往聖雅各的朝聖道路上，雖然每個人都因為不同的理由在不同的生命階段而走上這條路，顯然也都會有著不同的體悟，但是彼此卻都隨時以「Buen Camino（祝你朝聖之路愉快）」做為打招呼的用語，就像對於即將出發的旅行者，雖然不知道他從哪裏來，或要到哪裏去，但我們總以「Bon voyage」一路順風做為真誠的祝福，全因為旅行的本質，就是一種對生命的朝聖。

  如果說旅行，是給自己最好的人生禮物，我肯定是第一個舉著雙手雙腳贊成的。但是這份神聖的禮物，會將我們的人生帶到什麼高度，卻是朝聖之後才開始的人生功課。

  「有必要出國嗎？」如果你會這麼問，答案就很明顯了。

  我只會笑一笑，招招手說：「Buen Camino.」

  因為你真正需要的不是家人的諒解或是支持，而是發自內在的勇氣，是遇見困難時不放棄的勇氣。

  我們其實早就知道，我們必須走在一條跟父母或其他家人的人生都很不一樣的道路上，不能只活在別人的世界跟價值觀裏，當我們有機會真正勇敢面對自己內心的想法，走一條跟別人有點不一樣的路時，你願不願意承擔更多風險，還是要繼續以家人反對當藉口，其實只是在逃避選擇之後卻失敗的可能性？

  準備好自己，讓自己帶著正面的力量出國，將會帶回更多正面的力量。

  但是如果像悲傷的老醫師，在絕望中出國的話，那就必須在沒有找到答案前，有絕不回頭的勇氣，否則這樣的人生，很可能只會愈來愈糟。

  「不用想太多，反正就先出國去看看再說。」這種話我是說不出口的。

  請多想一想，想清楚排除了脫離日常生活一成不變的常態之外，有沒有「到別人的島上看一看」的充足理由。如果答案是肯定的，那麼祝你朝聖之路愉快。

良禽擇木而棲，但別過河拆橋

文/蔡富澧  (摘自聯合報繽紛版)

   阿宏是一位頗有頭腦的年輕人，曾在幾家只有小貓兩三隻的公司當過總經理，但總覺有志難伸、鬱鬱不得志。

●小魚終於暢游大海

   後來靠著一位前輩的關係接過政府幾樁標案，在業界累積了一點知名度，他便開始以此為籌碼，展開交際手腕拓展人脈。

   只要見過面、稍有知名度的人物，都成了他的「兄弟」；只要曾經接觸過的業務，他就說自己是「老手」。許多初次見面不明就裡的人，還真信他這一套。於是，慢慢的，他也在業界闖出了一小片天。

    幾年後，也該是他飛黃騰達的時候。那位提拔過他的前輩，應某集團之聘出面組織一個新公司，並擔任總經理一職，基於過去對他的印象還不錯，便邀他出任副總經理。雖然對於這樣一個職位，心裡是不滿意的，但阿宏還是答應了，因為他看中的是集團的這塊大餅。

    總經理在業界的輩分算是頗高的了，他要應付的是集團首腦級的大頭，策畫公司未來的走向並擔負成敗責任，因此很多跟集團相關人員打交道的瑣事，就全放給阿宏去做。

    這時的阿宏就像在小池子裡熬了太久的魚，突然看見可以暢游的大海，眼界全開了。

   憑著過去職場的經驗和天生敏銳的直覺，沒多久他就掌握了集團核心的幾個重要人物，在幾次會議的發言中取得這些核心成員的賞識和信賴。一些原本沒資格參加的會議，集團也破格邀他出席提供意見，阿宏在集團內的能見度與日俱增。

●欲往上爬不擇手段

   另一方面，總經理因為是外來的空降部隊而遭忌，有人暗地裡排擠、打壓他。公司經營陷入困境，在內部會議上他不時發出感嘆，覺得龍困淺灘、虎落平陽。當集團想透過阿宏了解公司營運問題時，這些話便巧妙地傳到集團核心的耳朵裡，當然，他也會委婉地告訴核心，這些都不是問題，他可以一手搞定。

   當核心成員有了阿宏這個備胎後，便決心對總經理下手，第一步就是先讓阿宏獨立作業，不用再每天進公司，接著把公司原有業務一一結束掉，讓總經理成了每天無所事事的光桿總經理，不久之後，「此處不留爺，自有留爺處」，總經理自動請辭了!

   如果只是這樣，職場上人往高處爬本是常態，大家也沒話說。但阿宏卻在總經理辭呈生效前兩天，靠著集團在背後撐腰，擅自將自己帶來的屬下也調到身邊參與作業，事前連知會總經理一聲都沒有，加上之前聽到的是非，讓總經理慨歎世態炎涼，人心不古!

   《三國演義》裡，呂布聽了李肅說的︰「良禽擇木棲，賢臣擇主而事。」因而投靠董卓，但事後又殺董卓，自己落得橫屍戰場。

   總經理引用這個例子，語重心長地說︰「在職場上，每一個圈子都不大，良禽擇木而棲可以，但別過河拆橋，背主求榮，否則總有玩火自焚的一天!」

【好職人守則】

    水往低處流，人往高處爬，記得要用正當的手段，時時心存感恩；切忌過河拆橋，背主求榮。事業是一時的，朋友是永久的。

從瑞士到台東  六十年奇遇恩典

文／林保寶

照片提供 ／白冷外方傳教會  

節錄／微笑台灣台東款款行

     二千年前，耶穌誕生在偏僻的白冷城。六十年前（一九五三年），瑞士白冷會選擇台灣最偏遠的台東傳教。 

「感謝天主給我這機會可以來台灣，」今年八十四歲的魏主安神父仍忙得不可開交，不時有人來找他。魏神父說他在人、宗教、文化和語言上學到很多，「很高興能與老百姓過五十年，能跟人溝通，在台灣的生活很豐富。」一旁，歐思定修士坦言：「從害怕來這邊，到如在家中，有許多朋友。」去年，五十位山友相約在台東海端向陽山為歐修士慶祝來台五十年。 

在台東市杭州街白冷會院客廳，魏神父身後一面牆，掛滿在台灣服務過的白冷會會士。一九七○年在台東的白冷會會士多達三十六位。去年，各界慶祝白冷會在台東六十年，卻也發現白冷會後繼無人，只剩六位會士。偌大的會院空空盪盪。 

「我有四個輪子，兩個在東河，兩個在蘭嶼，」會長葛德神父常說。七十九歲的他仍如年輕時，騎著摩托車到處去。早年曾在鹿野堂區服務二十五年，他常從瑞源涉水渡河，走山間小徑到深山裡為教友做彌撒、送藥品，還爭取設立學校。 

長濱鄉的教友準備了阿美族美食，為吳若石神父慶祝七十五歲生日。吳神父的腳底按摩法風行全球，據統計大陸有三千萬人學腳底按摩。吳神父受邀去過非洲三次，甚至曾幫教宗若望保祿二世腳底按摩。「這是我最好的傳教方法，」吳神父說每個人是天主創造的小宇宙，值得我們尊敬，「人生的意義在減少別人的痛苦，增加別人的喜樂。」 

有「蘭嶼之父」美譽的紀守常神父，長眠在小馬天主堂後方，墓地簡約，「我們本來就是瀟灑來去，一無所有的人，」歐修士說。一九五四年紀神父在馬蘭天主堂服務時，一個人搭漁船去蘭嶼。他愛極了蘭嶼達悟族人，一張老照片裡紀神父戴銀頭盔與族裡老人鼻碰鼻，一九六六年曾與香港影星鄭佩佩合拍「蘭嶼之歌」。

「要死在自己的故鄉——台東，」一九八三年白冷會在台東的開教者錫質平神父在瑞士募款時，發現罹患腎臟癌，只剩六個月生命，他要求回到台東他一手創辦的公東高工。如今長眠南迴公路大武鄉南興村旁的墓地。

白冷會在台東建立五十四座教堂，創培植院(學生宿舍)、聖母醫院、東區職訓中心等。姚秉彝神父用小米酒傳教，彭海曼神父用音樂，林志柔修士用影像寫史，史泰南神父移山倒海蓋聖堂，傅義修士設計教堂……，「虔誠與謙卑，」是他們共同的精神。

台東白冷會會院

台東市杭州街34號

089-323036 

台東聖母醫院 

台東市杭州街2號 

089-322833

   夏天的傍晚，有一位美麗的少婦投河自盡，被正在河中划船的白鬍子艄公救起。

   艄公問：「你年紀輕輕，為何尋短見?」

   「我結婚才兩年，丈夫就遺棄我，接著孩子又病死了。您說，我活著還有甚麼樂趣?」

   艄公聽了沉吟半日，問：「兩年前，你是怎樣過日子的?」

   少婦說：「那時我自由自在，無憂無慮呀……」

   「那時，你有丈夫和孩子?」

   「沒有。」

   「那麼你不過是被命運之傳送回到兩年前，現在你又自由自在、無憂無慮了。請上岸去吧。」

   聽了艄公的話。從此，沒有再尋短見。

宜蘭在消失中    作者/劉克襄(自然生態作家)

   以前去宜蘭，最喜歡看大景。

   好像不管站在哪個角度，都有機會遠眺阡陌交錯、田疇千里的開闊，還有銜接遠山含黛的壯麗。一個人尋常的生活裡，跟土地的關係，總覺得就是要有這樣一幅無可取代的風景，調節人生的起落。

   那是身為宜蘭人的驕傲，也是外地人可以分享的幸福。你不一定要長住，單經過時隱隱然感覺人與自然的和諧還存在著。更因為它不會改變，生命因此萌生了美好家園的希望。

   只可惜，這樣的質地近幾年已然走調。

   雪隧通車後，生活通學方便了，物產運輸暢通了，城市發展也繁華了。快速便捷的高速公路，確實帶來許多效益，經濟成長指數變得亮麗。怎奈可以列出的負面，作為對照的恐怕也不少。其中最嚴重，最讓人痛心的，便是此一地景的消失。

   如今若以「看見台灣」的空拍高度，不刻意取景稻穗金黃的時節，或者只捕捉剩餘的幾畝完整水田，這塊錦繡瑰麗的綠色地毯，勢必出現愈來愈多大塊焦灰和蒼白的汙點。

   這些黴菌般的汙點，多半是新興農舍。過去以水田為基準，一望無垠的永續地景，在雪隧通車後，大量地成為北台投資客買屋購地的熱門地點。自從二千年中央頒布寬鬆的農地興建農舍辦法後，全國九千多件農舍申請案，有六千多件在宜蘭。尤其是晚近四年，每年有七百多戶的新興農舍，從蘭陽平原冒出。

   新興農舍九成以上幾無農用，只是借地養地。許多購買者鑽法律漏洞，巧立名目，讓青綠水稻或菜圃農地變成要景庭園、廢土填倒、水泥停車場。進而導致耕地消失、破碎，農田水圳受到汙染。社區民心也漸受影響，生活價值改變。這些假農舍，對宜蘭的衝擊是多面向的。

   其實位於水田中央的現代農舍非常不適合平日起居，不方便就醫，也不適合養老和育幼。如果缺乏務農的樂趣，住在水田中央，猶若住在孤島的荒涼，跟在地人產生疏離感，更是破壞環境的元凶。若要遷居宜蘭，應選擇小村聚落或集合式住宅，人才會有互助，充分體驗純樸的農村生活。

   現行的農地興建農舍政策，確實仍有諸多不夠周延。除了未來盡快修法，政府要亡羊補牢，應該積極宣導居住觀念和農地正義，形成社區的道德意識，更能促發移民者興發在地環保責任的義務。

   相對於此，在地方老農逐漸凋零，農地萎縮時，晚近不少年輕農夫願意下鄉租地從事農耕，似乎讓我們看到一點希望。水田地景彷彿也有搶救的機會，還來得及護住共同的景觀。只是他們也常遇到困境，譬如租耕土地常被地主賣掉，必須再換地方耕種。政府或可研商建立租地的機制，藉此保護水田的面積。同時，落實農地農用，全面地嚴謹查緝，違法使用的情形，協助這一波務農運動。

   蘭陽平原的郊野不只具有保育生態環境、維護人文歷史，或者帶來永續生產的功用。遼遠綺麗的鄉村風景，還能帶來永續的療癒效果。它是無上生活美學的價值，世世代代共有共享的財富。

   此一景觀自治條例早就該積極規範，不能停留在只聞樓梯響的階段。我們享受景觀的權利非但不能被剝奪，日後更該興發公民運動，提出法律控訴，爭取這個遠眺的空間。這不是宜蘭人應該的覺醒，也是台灣其它地方都要努力爭取的。

   春秋戰國時期，當時秦國自恃強大，四處征戰。有一次，秦國大軍攻打趙國，趙國因為在長平之戰遭到慘敗後兵力不足，漸漸抵擋不住。趙孝成王要相國平原君想辦法向楚國求救。平原君決心親自去楚國談判，爭取聯楚抗秦。

   出發之前，平原君打算帶二十位文武雙全的人一起去楚國。要從手下的三千門客中挑選二十個人確實不容易，挑來挑去，只挑中了十九個人，最後一個人怎麼也選不出來。

   這時候，有一個坐在末位的門客站了起來，他自我推薦的說︰「我來當這最後一個吧!」

   平原君看著這張陌生的面孔，問道︰「先生，你叫甚麼名字?到我門下有多長時間了?」

   那個門客平靜的說︰「我叫毛遂，來到主人門下已三年有餘。」

   平原君搖了搖頭說︰「有才能的人就像一把錐子放在口袋裡，它的尖很快就冒出來了。可是先生來到這兒已經三年了，我從來都沒有聽說過您這個人……」

   毛遂解釋說︰「你平時看不見我，因為我平時不愛出風頭，不爭名奪利。」

   很多人都認為毛遂在說大話。可是平原君欣賞毛遂的膽量和口才，決定讓毛遂跟他一起去楚國。

   來到楚國，平原君跟楚王的談判進行得很艱苦，從早晨一直談到中午，楚王說甚麼也不同意出兵抗秦。毛遂和其他門客都在台階下等著，看到平原君毫無進展的談判，誰也不知道應該怎麼辦。

   這時毛遂高聲嚷道︰「合縱不合縱，三言兩語就可以解決了，怎麼從早晨說到現在，還沒說完呢?」毛遂邊說邊不慌不忙拿著寶劍上了台階。

   楚王聽見毛遂的話，非常不高興︰「我正跟你的主人商量國家大事，哪裡輪到你來多嘴?還不趕快下去!」

   這時，毛遂已經走到離楚王很近的地方了，他按著寶劍跨前一步說︰「你用不著仗勢欺人，我現在可以隨時取你性命!」

   楚王看著毛遂手中的寶劍，聽他的語氣是甚麼事都做得出來，不得不緩和了口氣︰「那您有甚麼高見，就請說吧!」

   毛遂詳細的分析了當時各國的情況，尤其分析了楚國當時的處境，合縱與否的優勢與劣勢也講得非常明白。毛遂這一番話，一針見血，說到楚王的痛處，他不由得羞紅了臉，連忙說︰「你的一番話讓寡人汗顏啊!」

   最後楚王同意了合縱抗秦的事。回到趙國後，毛遂得到了平原君的重用，成就了一番事業。

興趣與各種職業的關係

有專家根據加拿大職業分類詞典對職業與興趣之間關係進行了分類，在此基礎上，可以選擇出適合自己的職業，經營自己的強項︰

1.願與事物接觸︰喜歡與具體的事物打交道，沒沒無聞，埋頭苦幹→→

製圖、地質勘探、建築設計、機械製造、電腦操作、會計、出納等。

2.願與人打交道︰喜歡與人交往，結交朋友，對銷售、公共關係、採訪、資訊傳遞一類活動感興趣→→

推銷員、公關人員、記者、諮詢人員、教師、導遊、服務員等。

3.喜歡做有案可循的工作︰喜歡常規性、重複的、有規律的活動，習慣在預先安排好的程式下工作→→

圖書管理員、文字秘書、統計員、打字員、公務員、郵遞員、檔案管理員等。

4.喜歡從事給他帶來幸福的工作︰樂於助人，試圖改善他人狀況，幫助他人排憂解難→→

福利工作、慈善事業、醫師、律師、保險業、護士、員警等。

5.願做領導和組織工作︰喜歡掌管一些事情，希望能在人們心目中德高望重，在活動中作為中間分子→→

政治家、企業家、社會活動家、行政管理人員、學校輔導員等。

6.喜歡研究人的行為︰對人的行為舉止和心理狀態感興趣，喜歡談論人本身的問題→→

社會學、心理學、人類學、組織行為學、教育學、政治學等方面的研究和調查分析。

7.喜歡鑽研科學技術︰對分析的、推理的、測試的活動感興趣，善於理論分析，喜歡單獨工作並解決問題，也喜歡透過試驗做處新發現→→

氣象學、生物學、天文學、物理學、化學、地質學等方面的研究和實驗。

8.喜歡抽象的和創造性工作︰對需要想像力和創造力的工作感興趣，喜歡獨立工作，樂於運用抽象思維解決抽象問題，具有探索精神→→

哲學研究、科技發明、文學創作、經濟分析、數理研究等。

9.對機器情有獨鍾︰對運用一定技術、操作各種機械創造產品或完成任務感興趣，喜歡使用工具，尤其是大型的先進機械→→

飛機、火車、輪船、汽車的駕駛、機械裝卸、建築施工、石油、煤炭開採等。

10.喜歡具體的工作：希望成很快看到自己的勞動成果，願從事製作有形產品的工作→→

室內裝飾、時裝設計、攝影師、雕刻家、畫家、美容師、廚師、機械維修、手工製作、證券經紀人等。

11.喜歡表現和變化的工作︰對表演、運動、驚險、刺激的事情感興趣，喜歡經常變動、無規律的、具有挑戰性的工作→→

運動員、旅行家、作曲家、探險家、特技人員、海員、職業軍人、員警等。

   這是寒冬裡最冷的一天，街上沒幾個行人，有個乞丐跪在路邊瑟瑟發抖。已經過了大半天，他仍然一分錢也沒要到。

   這時，有一位商人路過。跪在地上的乞丐憑直覺猜測這一定是個有錢的好人，於是不斷地在地上叩頭，叫聲也更加悽楚：「好心的先生，給點錢吧，給點錢吧!」

   他哀切的叫聲引起了商人的注意。他停下了腳步，對乞丐說道：「起來!我不會把錢送給跪著要錢的人。」

   乞丐搖晃著站起身來，伸出右手，眼巴巴地看著面前的商人。

   「不給!」商人再一次乾脆地表示。

   乞丐面有慍色。

   「知道我為什麼不給你錢嗎?」商人又說道。

   乞丐搖了搖頭。

   商人說：「道理很簡單，第一，我不欠你的錢，沒有義務給你；第二，你會站著走，完全可以自食其力，沒有理由跟別人伸手要錢；第三，就算要錢，也應該保持人格，不能靠貶低個人人格博取別人同情。你這麼做，一方面助長了社會不良風氣的蔓延；另一方面，你在不把自己當人看的同時，也看低了他人的人格……」

   「不給就不給，說這麼多幹嘛?」乞丐很不耐煩。

   「我不給你錢，也不給任何人錢，但是我可以把錢借給你，你可以用這筆錢做些小生意，以後條件好了，再還給我。」商人把錢和名片一起遞了過來，「我相信你一定能憑自己的勞力賺錢，並把這筆錢還我。」

   等商人走後，乞丐站在原地，臉上淌下兩行淚。自從開始在街頭行乞以來，還沒有人這樣對他說過話，人們對他除了辱罵就是嘲笑，這樣推心置腹的交談還是第一次。

   不知不覺一年過去了，那個乞丐再也沒有出現在這條街上。

   時間又過了兩年。

   一天，一位衣著講究的男士手裡拿著一張名片，敲開了一戶人家的大門。開門的是那位借錢給他的商人。而這位敲門的男士就是當年那個跪著要錢的乞丐，他現在是一家超級市場的老闆，這次是專程來還錢的。

  十九世紀五○年代，美國西部刮起了一股淘金熱。李維•施特勞斯隨著淘金者來到舊金山，開辦了一家專門針對淘金工人銷售日用百貨的小商店。

    一天，他看見很多淘金者用帆布搭帳篷和馬車篷，就購買了一大批帆布運回淘金工地出售，沒想到卻乏人問津。李維•施特勞斯十分苦惱，但他並不甘心就這樣失敗，便一邊繼續推銷帆布，一邊積極思考對策。

    有一天，一位淘金工人告訴他，他們已不需要帆布搭帳篷，卻需要大量的褲子，因為礦工們穿的都是棉布褲子，很不耐磨。李維•施特勞斯頓覺眼前一亮：帆布做帳篷的銷路不好，若做成既結實又耐磨的褲子，說不定會大受歡迎!他領著那個淘金工人來到裁縫店，用帆布為他做了一條工作褲。這位工人穿上帆布工作褲十分高興，逢人就講這條「李維氏褲子」。

    消息傳開後，人們紛紛前來詢問，李維•施特勞斯當機立斷，把剩餘的帆布全部做成工作褲，結果很快就被搶購一空。由此，牛仔褲誕生並造成風靡，給李維•施特勞斯帶了巨大的財富。

   伊莉莎白一世是英國歷史上很有作為的女王。她在位期間，勵精圖治，使英國從四分五裂的弱國一躍成為世界強國。如此傑出的女王，她的為人和手段當然也就非同一般了。

   伊莉莎白女王有很多寵臣，其中有一個人叫羅伯特。羅伯特相貌英俊，身材頎長，再加上他非常年輕，所以深得女王的寵愛。在很短的時間內，一躍成為女王跟前最吃香的人，女王深愛著他。

   女王對羅伯特的寵愛讓他越發的得意，並且很傲慢。

   一天上午十點左右，他來到宮裡想見女王，當時女王正在梳妝打扮，羅伯特到了女王居室的門口被侍女攔住，侍女告訴他，女王正在梳妝不見任何人。可是羅伯特不想等待，他平常看慣了富麗華貴的女王，今天很想看看平常生活中的女王，畢竟她深愛著他。於是他不等侍女進去通報，也不顧侍女的勸阻，直接闖進了女王的居室。

   羅伯特的突然來到，使女王大吃一驚。這時女王剛從床上起來，幾個最貼身的宮女正圍在女王的身邊忙著梳妝。這時的羅伯特好像比女王更吃驚，因為他差一點認不出女王了。此刻的伊莉莎白幾乎沒有一點動人之處，只剩下女王的尊嚴了，灰白的頭髮披散在臉兩旁，眼角和額頭上布滿縱橫的皺紋，雙頰沒有胭脂，眼睛的周圍沒有油彩，平日耀人的奕奕神采蕩然無存。

   像女王這種遲暮之年的女性，在這種時候是最不想讓年輕的愛慕者見到的。尤其是羅伯特的表情更讓女王反感，女王自然明白羅伯特驚詫的含義。羅伯特卻不諳此道，偏偏在此時闖了進去。

   女王的惱怒並沒有表現出來，她告訴羅伯特稍等一下，梳妝完畢就去接見他，而且還把手伸給羅伯特讓他吻了一下。

   緊張的羅伯特又恢復了洋洋得意的樣子，以為女王對他百依百順，但他大大失算了。女王非但沒有召見他，還下了一道御旨：羅伯特不得踏出寢室半步。羅伯特馬上成了被軟禁的囚徒。

   羅伯特的好日子從此一去不復返，一六○一年二月的一天，羅伯特穿著黑色的囚服，從倫敦塔的監牢裡出來，走向希爾塔上的斷頭台。

   兩個青年一起開山，一個把石塊砸成石子運到路邊，賣給建房的人；一個直接把石塊運到碼頭，賣給杭州的花鳥商人。因為這兒的石頭總是奇形怪狀，他認為賣重量不如賣造型。三年後，那個賣石頭造型的人成了村裡頭一個蓋瓦房的人。

   後來，不許開山，只許種樹，於是這裡成了果園。每到秋天，漫山遍野的鴨梨招來八方客商，他們把堆積如山的梨子成筐運往北京和上海，然後再發往韓國和日本。

   就在村民為鴨梨帶來的小康日子歡呼雀躍時，那個曾賣石頭造型的青年賣掉果樹，開始種柳樹。因為他發現，來這兒的人不愁挑不到好梨子，只愁買不到盛梨的筐。五年後，他成了村裡第一個在城裡買房的人。

   後來，一條鐵路從這兒貫穿，北到北京，南抵九龍。小村對外開放，果農也由單一的賣果，開始談論果品加工及市場開發。就在一些人開始集資開工廠時，那個曾賣石頭又賣梨筐的青年，在他的地頭砌了一垛三米高、百米長的牆，面向鐵路，背依翠柳，兩旁是一望無際的萬畝梨園。坐車經過這裡的人，在欣賞盛開的梨花時，會突然看到四個大字：可口可樂。據說這是五百里山川中唯一的廣告，那座牆的主人憑此每年有四萬元的額外收入。

   二十世紀九○年代末，日本豐田公司亞洲區代表山田信一來華考察，當他坐火車經過那個小山村時，聽到這個故事，他被青年罕見的商業頭腦所震驚，於是立即決定下車尋訪此人。

   當山田信一找到那個人時，他正在自己的店門口與對門的店主吵架，因為他店裡的一套西裝標價八百元時，對門就標價七百五十元；他標價七百五十元時，對門就標價七百元。一月下來，他僅批發出八套西裝，而對面卻批發八百套。

   山田信一見狀很感失望，以為被講故事的人欺騙了。當他弄清真相後，就決定以百萬年薪聘請他，因為對門的那個店也是他的。